碧痕40 痞え、黒い重力の気配

40　痞え、黒い重力の気配
　夢は見るようだが、気配づくだけで残らない夢が多い。これは、夢から帰還した私とは別に生還しない私が大勢いるということなのだろうか。これは、証明できない全体へ向かって拡張する「私」が痩せ細るということにはならない。全体とは、基数ではなく序数に属するからである。
　或いは、数限りない実数の解としての私とは別に虚数の解としての私がいるということだろうか。
或いはまた、夢を話す私こそは生還したかの如く話すのであり、実数の解としての私を吸い込む黒い重力としての夢は気配づくだけではないのか。
　日常の光景が法則的・歴史的に制御される限り、それは種族の（正当な）光景であるように、夢から生還したと言い張る限りでは、それは私の夢というより、種族の夢にならないか。こうした曖昧性こそは日常を支えるのであり、私の夢も日常の光景から寸分も逸脱しない。
　夢からの帰還ということは、離脱する魂と抜殻の身体に分割されることからの回復、というようにparaphraseされて来た。銀河鉄道からジョバンニは生還したかの如くであるが、ジョバンニに顔がなかなか戻らないのは、私が戻って来るかの如くして（擬態の気配が消えないままに）銀河鉄道も種族の光景になっていくかの如くして、脅かされているのである。溺死体が上がったという声が漂って来るのを漠として耳にするとき、この覚醒は、ジョバンニに迂闊にも400 年が経過しているということではなく、反夢としての抜殻の身体が（死体となって）他の誰かに顕れるということであり、そのために反夢としての身体であることが度忘れの状態にあるのである。
　この奇妙な覚醒は、宝玉（「紅楼夢」）を襲う痰疾、黛玉が（死体の如く）原籍地へ戻ってしまうことを耳にして俄然呆けてしまう（宝玉が瓜二つのもう一人の宝玉を尋ねていくと(これは夢なのだが)そのもう一人の宝玉は宝玉を尋ねていったが抜殻であったと誰かに話しているのを宝玉が盗み聞きする、というように痞えてしまう）というように、秘密を吐き出した反夢としての身体が（もう一人の宝玉を器官の延長として）喉元まで上り詰めて来ていることである。
　日常性は、こうした夢と反夢からの生還の不能に抗う。
　二百十日の夜明け前から降り募る雨、吹き募る風の、その暗騒音に、何か虫が知らせる、あの、胸騒ぎ、子供たちは「風の又三郎」と呼ばれる極端な（写真にはうつらない）秘密を持ったのであり、子供たちに迂闊にも400 年が経過してしまう。しかし、子供たちの失踪は、ハンメルンのように報告されているのではなく、「イツノ間ニカモウ一人増エテイル」というように、狙撃と拉致が（黒い重力の気配を消せないままに）報告されているのである。