碧痕88 神通としての密通

88　神通としての密通
　ヴィクトル・ヴェルーンが本当の持主であるために光り出していたブリキの太鼓は、犬のように極度の近視のヴィクトルがその犬になって姿を晦ましたように、何になって失踪しているのだろうか。少なくとも、成長の中断には極度の近視が照応し、オスカルの祖父は犬になったために死体が上がらなかったのだろうか。
　垂直岩壁を登攀することや42.195キロの走破は何か不自然であるが、それは、乾燥に耐える陸棲と歩行の冒険に匹敵するような、自由と孤独になる冒険だからである。垂直岩壁も42.195キロも何か一貫していて不易なもの、法則や魂や寿命や本質の如きものを鎧うように平均化し単純化する冒険、つまり、擬態を鎧う危険を冒すことなのである。危険を回避するために擬態を鎧うはずなのに、そこには、矛盾の谺があって何か不自然なのである。
　オスカルは密通から自由と孤独になるためにヤン・ブロンスキーをオスカルの額に釘づけにする。ヤン・ブロンスキーを、微細な光景を「ポーランド人の国」を裏切ることは、自由と孤独を脅かすものが疚しさとなって潜伏することであるが、その祟り返しとしての新しい天体の（もう一つの半解脱の）影響の下に神経熱を出しているオスカルは、自由と孤独を脅かすものから遁走するためにブリキの太鼓を連打する、というふうに錯乱している。そうした混乱を、犬になって遍在しはじめたヴィクトル・ヴェルーンは、どうやら様々な笛を奏してズーム・アップする。濃い霧の沖合やノイファールヴァッサーからの汽笛やサイレン、ショットラント、シェルミュール、ドイツ人居留地を通る水雷艇の咆哮、そしてヤン・ブロンスキーが他の三十人に紛れて呆気にとられる仕方でスペードの７に変わり果てたザスペ墓地の白い塀の向うの砂地でかつての神学校生徒シュガー・レオが拾い上げた秘密の薬莢の笛
　そうした笛に監視されるオスカルに、ヘルベルト・トルツィンスキーの末の妹のマリーアが出現する。オスカルの不自然を咎めるように、或いは宥めるように。しかし、悪徳と有性生殖へ誘惑するというのではなく、オスカルの唾液や舌になるまで、十一番目の指になるまで延びて来る誰かがいる、そうした気配が、器官の延長に過ぎないことが、告知する如く覚醒するのである。