碧痕159 ブロードウェイになる

159　ブロードウェイになる
　ブロードウェイになること、大都会になること、千の声帯千の手足千の思考を映し出す媒体であること、それがどうして「自我の発見」なのか。（「南回帰線」H.Miller）
　石合戦に加わって９歳の少年を殺してしまった（と思い込んでいる）７歳の夏の、その供犠を通して、暗黙、絶対の恵みとしてキャロライン叔母にかしづかれ顕現した「ライ麦パン」の至福は、佝傴の小怪物がカテドラルを守護するように動き回る小さな機関車にかしづかれ地下の静寂にまどろんでいる黄金と、どう違うのか。
　器官の延長としての分業は、供犠や掠奪を放棄すると狼狽の効果として勤勉に齧りつく。それは、遠隔、複雑に過ぎる分業を見透せないまでもせめて分業が機能するようにまじなう如くである。勤勉は呪術なのである。供犠と勤勉の差異は呪術としての約束の形態の差に過ぎない。
　約束というのは何ともたよりないものであるが、それは、誠実というものが何とも危うげなものだからである。自我の発見は本当かどうかが気になるようになる孤独の発見であるが、誠実というものは精々我を張る程度でしかなく、法則的にも歴史的にも寿命を鎧っていて不随意に擬態の気配を消している限り頑張るのである。媒質としての大都会が出来事として出現することもこのように頑張るのであり、孤独の発見であり、しかし大都会がポンペイの大気に被曝するような孤独の極に於いては、
孤独に面してそのことが脅かされ、この極端に私的な懐疑に面しての狼狽の効果から、Ｍ氏は不覚にも「無我」を「自我の発見」とか「真の孤独」とか叫んでしまう。これは、反語でも錯誤でもなく、頭を掻くようなものである。
　ところで、暗黙、絶対の恵みとしての「ライ麦パン」の至福も、この、身を隠したいのに隠れない「無我」と区別がつかない。何か脅かされているのである。