碧痕192 空虚の報告

192　空虚の報告
　意味が唐突に場所でなくなる、それはまるで、意味が場所であったことを突きつけるというふうだ。こうした空虚（何処デモナク宙に浮いた場所・意味）の報告の一つが既視感である。Nietzsche 的なものもそうであるが、それは同じ出来事の反復ではなく、何処デモナイ場所を占めることであり、起こることではなく、擬態が解けて意味が何処デモナク（空虚に）なるのである。
　既視感は、通俗的には、類似した出来事や光景や雰囲気の反復に解消してしまっているが、そもそもそうした法則的、歴史的到達・保存の領域では経験されない。つまり、それは経験ではないのに経験であろうと藻掻くのである。
　フロイトは何回か既視感の説明を試みているが、そのたびに説明が違う。フロイトの思考は意味に魘されていながら、症状の形式（霊）であると同時に意味であるように浮かび上がる意味に面して思考が頓挫しまいとして、真偽（因果）を気にするが、意味に真偽などなく、既視感は正に真偽が気にかかる思考の頓挫なのである。
　末法末世には、世のethos として宿世感が報告される。それはまるで、二度生まれることを突きつけるというふうだ。この応報が気にするのは意味、何処デモナイ意味であり、真偽が気にかかる因果ではなく、何かすでに終わっていて、意味が場所でなくなる空虚に被曝するのである。